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邵长文《卦验论》周易诠释

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邵长文《卦验论》周易诠释以爻而取占应者,谓之用神;以卦而取占应者,谓之卦验,卦验专于卦而不专于爻也。(以卦名而断吉凶,昔贤所讥,然古又有以卦

邵长文《卦验论》周易诠释

以爻而取占应者,谓之用神;以卦而取占应者,谓之卦验,卦验专于卦而不专于爻也。
(以卦名而断吉凶,昔贤所讥,然古又有以卦义断而验者,不可违也。)
婚姻忌三冲,则不索用神之衰旺;邦畿征伐忌内反伏吟,而不凭子官;迁居忌外反伏吟,而不凭鬼静;占病主属化墓绝者,虽用旺而凶,此皆先卦而后爻也。
(五者尤为专忌,卜者常泥于用神而失之。)
是故筮晴雨者,得乾离则晴,得坎兑则雨;非此,然后察父母子孙以为晦霁也。筮坟茔者,遇巽风坎水,乃为大凶,以其犯风水而冲也;独秋后占地得坤,春前占山得艮,反为吉兆;蛊有虫蚁,井有水泉,明夷有伏尸;非此,然后索世爻福神以为凶吉也。
(风水最忌六冲,若卜平地,秋后三气得坤卦,卜山地,春前一气得艮卦,反吉,弗论六冲。)
出师征伐,遇明夷有覆军之败,遇坎蹇困防汔地之囿,若此者,不复论子官也;求财遇萃曰亏本;出行遇节艮坎明夷曰不吉;狱讼遇大壮与夬曰得理,遇坎蹇明夷曰有囹圄;筮病,遇明夷既济丰节而土鬼独发曰死。
(推之京房萃为缺数,余卦皆昔贤所验。)
筮婚姻咸恒节泰者吉,变冲不吉,睽革解离者凶,化合亦凶。后嗣有无,昔筮大畜而得子,筮蒙而得子,筮涣而得孕,曰腹内怀人也,筮大有同人,及乾与剥而有双胎,曰丙戊两胎于子也。


(昔商瞿将如齐,四十未嗣,夫子蓍之,得大畜九三,后有五丈夫子;周易蒙训为童蒙,补遗云涣腹中怀人。以上诸卦,皆凭卦断而不及爻用,前贤往有成验。)
且有因卦象而取义,因卦义而利用者。如筮国得否泰,则君子小人可知,得损益,则丰荒可见;筮道业,得艮复咸无妄而成心学;筮儒业,得贲旅坤离而焕文章;筮科第,得乾震而魁黄甲;上疏,岂宜屯蹇,面圣,最喜晋升。
(夫子自筮得旅,筮贲而忧文胜,坤离为文章,震乾得第,皆旧传也。)
如噬嗑之日中为市,而宜于贾肆,涣之木在水上,而利于江河;离以佃鱼,随以驾马,益以农田,睽以锄乱;如艮离咸蛊,占蚕而有收,噬嗑鼎颐,占畜而主烹;占起造以大壮为吉,占父母病以大过为凶;防火得离,防盗得坎,防非得噬嗑与讼,防害得明夷小过与损,皆卦忌所列也。
(右卦亦旧传所载,时有征验,然兼察用象更确。)
且有古史所记占验者,如观之否,而妫育嗣于姜,归妹之睽,而晋依秦婚而复国。
(陈敬仲奔齐,后大为田氏,晋公女为秦穆夫人,后依秦而复晋。)
困之大过而夫陨,不利室家;出师遇复而射目,不利应敌。
(陈文子言夫从风,风陨,不利娶妇;崔氏后败,射目,晋伐楚也。)
屯之比而得名,屯之豫而得国,遇蛊而敌败,遇泰而谋成。
(毕万筮仕于晋,得屯之比,见左传。晋公子重耳,筮适秦而得屯之豫,秦伯伐晋得蛊,晋公子复国得泰,右卦聊述旧闻,然与金钱筮义,断亦少殊,不宜执一而断也。)
又有以德以位,配蓍而昌,失德逆天,得吉而亡者。子仪应乾五之大人,晦庵守天山之肥遁(?),宋祖筮离而违方,明宗得乾而复国,南蒯得坤之六五而反败,志逆天也;穆姜筮艮之八二而兆凶,戒失德也。
(古人亦有筮吉得凶之事,德不足以配蓍也。先师星元,于出妻者得泰而言凶,劝之终合;瞽于健讼者得豫,戒勿终讼,不听而凶,泰豫本吉,而筮者志凶,则吉凶反应,此亦足为占者之戒也。)


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