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邵长文《刑害论》周易诠释

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邵长文《刑害论》周易诠释拟议之三而后刑,故曰三刑,非实有三也。夫刑同杀,故曰西曹,由西而始也。三刑之法,以金局之神,而巡西方之位,所谓巳酉丑

邵长文《刑害论》周易诠释

拟议之三而后刑,故曰三刑,非实有三也。夫刑同杀,故曰西曹,由西而始也。
三刑之法,以金局之神,而巡西方之位,所谓巳酉丑而乘申酉戌也。金木水火,五行之顺也,西北东南,四方之次也,以金木火水之正,而刑西北东南之邪,则亥卯未而乘亥子丑,申子辰而乘寅卯辰,寅午戌而乘巳午未矣。乘则刑之,上下相对,循环相加,此三刑之立法也。孟党孟刑,仲党仲刑,季党季刑,以故有寅巳申、丑戌未、卯子、子卯、辰午酉亥之名也。于是乎,有金刚火强,自刑其方,水局刑木,木局刑水之议。苟曰必三始刑,则卯子子卯之无礼刑,辰午酉亥之自刑,岂必三也?是故三刑之名,不可以三泥也。
(孟党寅巳申亥,仲党卯午酉子,季党辰未戌丑。)
三刑之法,墓亦赖之,刑则墓开,刑而兼冲,其力更大。
(夫墓得刑冲,犹锁得钥,故曰墓开,然不及冲,故刑而不冲者轻,刑而兼冲者重,酉建庚申日,用财得困之兑是谓真刑。)
夫刑之为象,于物若毙,于心若忧,于事若漓,犹退神之例,而不及旬空月破之凶也。身命遇之,恐骨肉之相残;婚姻遇之,惧门第之相压;宦忧内丧,病防带疾;官克世而问讼,五克世而问疏,若世刑而大凶也。
(身命,谓世及用爻遇之,男娶谓财、女嫁谓官遇之。)
夫害者,夺吾之好为害也,上下四方曰六,故名六害,举天地之内而言也。相合曰好,相冲曰夺,相恶曰害,是故冲吾之合,则犹夺吾之好,吾故恶之,而与相害也。故子合丑而未冲,所以子未为害尔,六合则有六冲,六冲则有六害,此六害之立法也。
(古亦称穿心六害。)
然有生害、有克害,其为象也,心恶而面好,外悦而内仇,此相生之害也。我克彼者,我强而彼弱,志相恶尔;彼克我者,彼刚而我柔,力被制尔。然亦不及六冲之甚也,然亦必兼合冲生克而考之。三刑六害,当别用爻,非以卦象云尔。
(大抵六害重克害,克害重用爻世爻,及应克世,若姤恒小畜益卦,虽存六害之名,当察其用而权之。)


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